نحتفل اليوم وككل سنة بذكرى صدور مجلة الأحوال الشخصية التي مثلت عند الإعلان عنها في 13 أوت 1956 انتصارا للعقل الحداثي و أهم أسباب تحرر التونسيات. نحتفل بها على طريقتنا رفضا منا للجحود التاريخي وتغييب الذاكرة واعترافا منا بداية بفضل شعبنا الذي لولاه لما كان ذلك ممكنا نصا وروحا. نعلن ذلك دون أي رغبة في الاستئثار ودون استثناء من خلال نظرة نقدية لما قدمه نساء ورجال من أجيال متعاقبة ساهموا في وضع اللبنات الأولى من أجل حق التونسيات في الكرامة والحرية. نحيي جيل رائدات الحركة النسائية اللواتي ناضلن منذ عشرينات القرن الماضي ولم يذكرن أبدا في الكتب المدرسية ووقع تجاهلهن في "الملحمة التاريخية الرسمية"... نحيي هؤلاء النساء المنسيات و الشهيرات منهن اللواتي اخترقن الفضاء العام والسياسي بكل شجاعة و جرأة رافضات مختلف أشكال الهيمنة على النساء ومتجاوزات لكل صور الحرمان والعزلة ... نحيي من بينهن منوبية الورتاني وحبيبة المنشاري وبشيرة بن مراد وتوحيدة بن الشيخ وقلاديس عدة وسوزان جراد ونبيهة بن ميلاد (...)

1. المرأة والمشكلات الإجتماعية: إنّ مسألة العنف ضدّ المرأة تعدّ ظاهرة إجتماعية جديرة بالمعالجة الجذرية للأسباب المتحكّمة في حدوثها وانتشارها ولماذا تغلغلت في البنية الذهنية الذكورية. تمثّل المرأة عدديا نصف المجتمع بشكل عام، بل أكدت بعض الدراسات في المجال الديمغرافي في تونس أن نسبة الإناث مرشحة لتجاوز نسبة الذكور في المستقبل القريب (2029) وأن أكثر المشاكل التي يتخبّط فيها المجتمع التونسي ترتبط بمختلف التصوّرات الجنسانية حول المرأة. إن المرأة مسيطر عليها ومقموعة في المجتمع التونسي وأنّ المشكلات الإجتماعية كثيرة ومتنوّعة من ذلك: نسب الطلاق الناتج عن العنف (...)

كيان صارخ الحنان، رقيق المشاعر، صدره يحتوي العالم وأكثر... كيان صلب الإرادة، لاءاته تقسم الحجر وتنحني الجبال أمام صموده... المرأة، العطاء بلا حدود، نضال منذ ابتسامة الميلاد الأولى، نداء صارخ للحياة وإشراقة فجر لولبي الخطى... المرأة كائن مفكر ومبدع خلد بصمته عبر التاريخ ولتشهد الآثار بذلك، وليشهد الاستعمار بذلك، وليشهد2010 بذلك أيضا... اليوم، 8مارس، نحتفل بعيدها تكريما وإجلالا لها، أَمَي عاملة المصنع، أمّك المربّية، أمّه المنظفة، أمّها الطبيبة، أمهاتنا، أمهات الشعب، الطالبات... صانعات المستقبل، حافظات الحاضر ورنات الماضي البعيد القريب... اليوم، وعلى (...)

كشف المنهج المادي التاريخي لماركس وللمرة الأولى، بشكل واضح ومُقـْنع، لأنّه علمي، الطابع الاجتماعي لاضطهاد المرأة في كل المراحل التاريخية بما في ذلك في مرحلة الرأسمالية. إن كوْن هذا الاضطهاد يكتسي طابعا تاريخيا، معناه أن الواقع الدوني للمرأة في العائلة والحياة العامة والمجتمع ليس متأصلا في "الطبيعة البشرية" لهذا "السبب" أو بالأحرى التعلة أو تلك، كما أنه ليس "ثابتا" أو "أزليا" كما تزعم كل النظريات والمفاهيم الرجعية بمختلف تلويناتها ومصادرها، التي سادت من قبل ومازالت متواصلة، بل إنه ظاهرة اجتماعية، وليد ظروف محددة، قابلة للشرح والتحليل، وهو ما يكسبه طابعا (...)

على أثر المعلومات التي وصلتنا من تونس والتي تفيد بأن الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات تتعرّض لحصار البوليس السياسي منذ أكتوبر (تشرين أول( الماضي، حيث يحاصر البوليس السياسي الجمعية ويتعرّض لعضوات الجمعية والمستفيدات من برامجها ويعطي الحق في الدخول أو عدم الدخول إلى الجمعية، ممّا أثّر سلبيا على نشاطات الجمعية ولا سيّما تعطيل العمل في الجامعة النسوية (جامعة إلهام مرزوقي) وبرنامج العنف المسلط على النساء، لا يسعنا إلا أن نندّد بهذه الإجراءات غير الديمقراطية والتي لا تعبّر بأيّ شكل من الأشكال عن تاريخ تونس النضالي، والتي كانت دوما تمثّل المثال الإيجابي الأول (...)

8 مـارس.. البــرد قارس.. ونحن نستورد النساء من غرب البلاد ونعرضهنّ للبيع على الساحــل الشرقيّ، تلفظهن معامل الخياطة ومصانع النسيج فيترنّحن على أرصفة الشوارع.. اللّحم الوطني يعرض بكاء وعويلا وهنّ يتوجّعن لذّة وألما، أشاهد تلفزتنا الوطنية جـدّا وهي تتغنّى بحقوق المرأة فيزداد عويلي وحنيني.. أرتحل في جغرافيا البلاد لأبحث عنها حبيبة وفيّة لي ولنفسها.. أرتحل في البلاد.. لا شيء يغريني بمواصلة الرحلة بحثا عنها، أرتحل في نفسي لأبحث عنها رفيقة تحمل المشعل من يدي عندما يحترق ساعدي.. وأتعب.. هل أرثي حالها أم حالنا أنّا جرّحناها لحما وعرضناها صورة بلا معنى.. هل سنعتذر (...)